BBC के अनुसार गणेशोत्सव के दौरान महाराष्ट्र के कोल्हापुर और सांगली के कुछ गांवों में हिंदू-मुस्लिम भाईचारे की एक अनूठी परंपरा मौजूद है, चालीस वर्षों से भी अधिक समय से कुछ मस्जिदों में भगवान गणेश की मूर्तियाँ स्थापित की जाती रही हैं।
गोटखिंडी सांगली के वालवा तालुका में एक गांव है। यहां के जूजर चौक स्थित मस्जिद में हर साल दस दिनों के लिए नया गणेश मंडल स्थापित किया जाता है। इस वर्ष इसकी स्थापना का 44वां वर्ष है। हिंदुओं के अलावा मुस्लिम भी बड़ी संख्या में गणपति के दर्शन के लिए आते हैं। इस मस्जिद में गणेश जी की स्थापना की कहानी साल 1961 से शुरू होती है. इस गांव के कुछ युवाओं ने उस समय गणपति की स्थापना की थी।
वहां कोई मंडप नहीं था, बस बप्पा की स्थापना की गई थी. यह गणेश गांव के मुख्य चौराहे पर था। गोटखिंडी निवासी अशोक पाटिल ने कहा, ”गणेशोत्सव का मतलब है वर्षा ऋतु. ऐसी ही एक रात भारी बारिश हुई. वहां कोई मंडप या अन्य कोई व्यवस्था न होने के कारण मूर्ति बारिश में भीग रही थी। यह गांव के मुस्लिम समुदाय के एक व्यक्ति ने देख लिया. उन्होंने ये आइडिया दिया. फिर सभी लोग एकत्र हुए और चर्चा की।”
उस समय निज़ाम पठान और उनके रिश्तेदारों ने सभी से मूर्ति को मस्जिद में रखने का अनुरोध किया। उपस्थित सभी लोगों ने निर्णय लिया और गणपति की मूर्ति को मस्जिद में रख दिया गया। उस वर्ष गणपति विसर्नज तक मूर्ति मस्जिद में ही रही। अशोक पाटिल ने बताया कि अगले कुछ सालों में गणपति की स्थापना नहीं की गई।
गोटखिंडी गांव के बारे में यह कहानी बताने वाले अशोक पाटिल के पिता भी गणेशोत्सव के आयोजन के संस्थापकों में से एक थे। तो उन्होंने 1961 के बाद की कहानी विस्तार से बताई। उन्होंने आगे कहा कि बाद में गोटखिंडी गांव के कुछ युवक पड़ोसी गांव बावची में गणपति उत्सव के अवसर पर आयोजित कार्यक्रम देखने गए. उस समय गांव के हिंदू-मुस्लिम लोग एक साथ थे.
बावची गांव के गणेशोत्सव को देखकर गांव के लोगों को बारिश के कारण मस्जिद में गणेश प्रतिमा स्थापित होने की घटना याद आ गई. पुरानी घटना को याद करते हुए ग्रामीणों ने फिर से गांव की मस्जिद में गणपति की स्थापना करने का फैसला किया। इस नये गणपति मंडल के अध्यक्ष इलाही पठान थे।
1961 में गणपति की स्थापना करने वालों की दूसरी पीढ़ी ने 1986 में गणपति की स्थापना की। पाटिल का कहना है कि आज के लोगों की तीसरी पीढ़ी ने इस परंपरा को कायम रखा है। 1961 में बापूसाहेब पाटिल, श्यामाराव थोराट, वसंतराव थोराट, निज़ाम पठान, खुदबुद्दीन जमादार, रमज़ान मुलानी ने गणपति की स्थापना की।
1986 में इलाही पठान, अशोक पाटिल, सुभाष थोराट, अशोक सेजावले, विजय काशीद और अर्जुन कोकाटे ने इस प्रथा की शुरुआत की। आज तीसरी पीढ़ी में गणेश थोराट, सागर शेजावाले, राहुल कोकाटे, लखन पठान इस विरासत को कायम रखने का काम कर रहे हैं।
इस बारे में बात करते हुए लाखन पठान कहते हैं, ”हमारे गांव में सभी जाति और धर्म के लोग रहते हैं. हमारे दादा निज़ाम पठान भी गणेशोत्सव में शामिल हुए थे. अब मैं इसे खुद ले रहा हूं.’ हम हिंदू-मुस्लिम त्योहार मनाते हैं।’ मोहर्रम और गणपति दो बार एक साथ आए. उस समय पीर और गणपति का संयुक्त जुलूस निकाला गया था।”
पठान और अशोक पाटिल अच्छे दोस्त हैं, पठान ने कहा, ”गणपति स्थापना के समय, एक बार बकरी ईद का त्योहार था। उस समय मुस्लिम भाई कुर्बानी नहीं करते थे। हमारे गांव में शंकर जी का मंदिर है. उस दिन मुस्लिम भाई बकरा नहीं काटते। यहां तक कि गांव में एकादशी के दिन मांस भी नहीं खाया जाता है। यह सब गाँव में काफी समय से चल रहा है। यह सब बिना किसी दबाव के दिल से किया जाता है। गाँव में कितना भाईचारा है।”
पाटिल और पठान ने मामला बताया कि एक बार गाँव में कुछ लोग आये। उन्होंने मुस्लिम भाइयों से गणेशोत्सव में भाग नहीं लेने को कहा. इस उत्सव के बारे में नकारात्मक बातें कही गईं। वह कहते हैं, “लेकिन हमारे गांव के लोगों ने स्पष्ट कर दिया कि हम वर्षों से हिंदू-मुस्लिम भाई हैं। इस उत्सव से हमें ऊर्जा मिलती है. तुम विस्फोट मत करो. हमने सम्मानपूर्वक उन्हें गाँव से बाहर का रास्ता दिखाया।”
“पहले जुलूस बैलगाड़ियों पर निकाला जाता था, अब ट्रैक्टरों पर निकाला जाता है,” लखन पठान कहते हैं। विसर्नज के बाद पूरे गांव को खाना खिलाया जाता है। इस उत्सव में सभी लोग भाग लेते हैं। एक परिवार द्वारा प्रतिदिन आरती की जाती है। दोनों समुदायों के जोड़े आरती करते हैं।
गांव के निवासी गणेश थोराट ने कहा, “हमारी पिछली पीढ़ी द्वारा शुरू की गई इस प्रथा के कारण गोटखिंडी गांव एक आदर्श गांव के रूप में उभरा है। मुझे गांव का नाम रोशन करने पर गर्व है। दोनों समाज के लोगों ने युवा पीढ़ी को बहुत कुछ दिया है। इसे संरक्षित करना हमारी जिम्मेदारी है।” कोल्हापुर जिले के कुरुंदवाड में पांच मस्जिदों में गणेश जी की स्थापना की गई है. पटवर्धन का कुरुंदवाड 18वीं शताब्दी में पेशवा काल का एक प्रसिद्ध प्रतिष्ठान था।
इस गांव में सभी जाति और धर्म के लोग एक साथ रहते हैं। गांव की पांच मस्जिदों में गणपति की स्थापना की गई है। पांच मस्जिदों कुदेखन बदेनल साहेब मस्जिद, ढेपनपुर मस्जिद, बैरागदार मस्जिद, शेल्के मस्जिद और कारखाना में गणपति की स्थापना की जाती है।
कुरंदवाड की कहानी भी गोटखिंडी गांव से मिलती जुलती है :
1982 में गणेशोत्सव के दौरान बारिश हुई तो बारिश में भीगने से बचाने के लिए गणेश की मूर्ति को मस्जिद में ले जाया गया। उसके बाद अगले वर्षों में अन्य मस्जिदों में भी गणपति स्थापना होने लगी। इस बारे में स्थानीय पत्रकार जमीर पठान कहते हैं, ”गांव के बुजुर्गों ने इस प्रथा की शुरुआत की थी. इसी से समाज में सद्भाव कायम रहता है।”
2009 में अठारह किलोमीटर दूर मिराज में सांप्रदायिक दंगे हुए थे. इसका असर सांगली और कोल्हापुर में कई जगहों पर पड़ा. लेकिन इस गांव के दोनों समुदाय के लोगों ने फैसला किया कि वे अपने गांव को बंद नहीं रखेंगे और कारोबार जारी रहेगा. सभी सदस्यों ने शांति की अपील भी की.
रफीक डबास हर साल गणेशोत्सव का इंतजार करते हैं। वह कहते हैं, ”जब गणपति को मस्जिद में स्थापित किया जाता है, तो ऐसा लगता है जैसे कोई प्रिय मेहमान हमारे घर आ रहा है।”
“कुरुंदवाड में लोगों की दोस्ती मजबूत हो गई है। इस भाईचारे को पूरा जिला समझता है। अनंत चतुर्दशी पर जब हम गणपति को विदाई देते हैं तो हम दिल की गहराइयों में उतर जाते हैं।” इस त्योहार में कुरुंदवाड की कुछ पुरानी परंपराएं भी शामिल हैं। करीम पहलवान 1800 के आसपास की कहानी बताते हैं।
वह कहते हैं, ”पटवर्धन राजा मोहर्रम के लिए मदद करते थे. हमारे राजा बालासाहेब पटवर्धन वहां भगवान गणेश की स्थापना करते थे। वह समय-समय पर पीर के साथ गणपति उत्सव मनाते थे। उस दिन गांव में लौकी का प्रसाद दिया गया. भाईचारे के ये बीज राजा पटवर्धन ने बोए हैं. गांव में उनकी पकड़ मजबूत है. चाहे कुछ भी हो हम एक हैं।”
कुरुंदवाड को तीन साल 2018, 2019 और 2020 में गणेशोत्सव और मोहर्रम एक साथ मनाने का अवसर मिला। जमीर पठान के मुताबिक, उस समय प्रसाद के साथ गणेश जी के मोदक और पीर के चोंग्या बांटे जाते थे, 1982 में शुरू हुई कुरुंदवाड की परंपरा को अब नई पीढ़ी आगे बढ़ा रही है।
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